Берешит 12 гл. Рав Йоэль Бин Нун
В начале 12 главы Всевышний говорит Авраму: «Иди себе» (Лех леха), – и посылает его «в Страну». Но еще прежде, в конце 11 главы, его отец Терах уже начал «идти в страну Кнаан (Ханаан)». Правда, Тора не объясняет, почему, но наверно Терах и его сыновья были состоятельными торговцами и в поисках места для развития торговли отправились в страну Кнаан. Если принять это объяснение, Терах удовольствовался местом под названием Харан, на юго-востоке нынешней Турции (на впадающей в Евфрат реке Балих; название Харан сохраняется за этим местом и поныне).
Но в нашей главе Всевышний открывается Авраму и говорит ему: «Иди себе… в Страну, которую Я тебе покажу» (12: 1), не упоминая страну Кнаан. Вняв этому указанию – «как говорил ему Всевышний», – Аврам отправляется в путь, «и пошел с ним Лот» (12: 4). Правда, Тора тут же корректирует сказанное: «И взял Аврам Сарай, жену свою, и Лота, сына брата своего…», и на этот раз, как и в случае с Терахом, они отправились «в страну Кнаан» (12: 5).
Встает вопрос: идет ли Аврам путем Тераха?
Многие ответят на этот вопрос отрицательно, но из слов Торы следует, что путь Аврама именно следовал пути Тераха. О Терахе сказано: «И взял Терах… И вышли с ними из Ур Касдим (Ур Халдейский), чтобы идти в страну Кнаан…» (11: 31), а о его сыне сказано: «И взял Аврам… и вышли, чтобы идти в страну Кнаан, и пришли в страну Кнаан» (12: 5).
Однако, несмотря на разительное сходство между этими фрагментами, между походом Тераха и походом Аврама есть также существенное различие: во-первых, Аврам пошел не только по следам Тераха, но и по наказу Всевышнего, а во-вторых, в этом наказе «Лех леха…» не названа страна Кнаан.
С какой целью Всевышний велит Авраму отправиться в путь? В этой главе мы не найдем явного ответа, однако вопрос проясняется в дальнейшем, в 18 главе.
В свете слов Торы об Авраме: «в Страну… как говорил ему Всевышний» и еще потому, что он пошел по следам Тераха в «страну Кнаан», в рассказе об Авраме можно выделить несколько уровней: можно представить, как Аврам идет и встречает на пути разных людей – один оказался его дальним родственником, и ведет с ними беседу о семье – о старце Сруге и о Нахоре, старшем и младшим. Другой представился торговцем, и оба завели долгий разговор о торговых делах – о тех, в которых преуспели, и о тех, которые себя не оправдали. Тот, кто был духовно глубже, заговорил на темы морали и веры, и Аврам погрузился в беседу о высших мирах, и о «Стране», относительно которой на нас возлагается задача научить будущие поколения жить в ней, идя «путем Всевышнего, вершить справедливость и [праведный] суд» (18: 19).
И тут встает вопрос о пошедшем вместе с Аврамом Лоте – был ли Лот во всем солидарен с Аврамом? А возможно, Лот пошел с Аврамом просто как член семьи «Тераха и его сыновей»? Или – тоже по наказу Всевышнего?
Ответ Торы, на первый взгляд, вызывает изумление (по крайней мере, в том, что касается начального этапа пути): «И пошел Аврам, как говорил ему Всевышний, и пошел с ним Лот» (12: 4) – получается, Лот тоже пошел, повинуясь наказу Творца.
Эти вопросы получат полное разъяснение в следующей главе.
Экскурсии по Израилю. Виртуальные путешествия.
