Экскурсия в Шомрон — пасхальное жертвоприношение на горе Гризим
Этот небольшой фотоальбом не для слабых сердец. Его цель прикоснуться к некой экзотике в современном мире. Хотя в древности, в мире без суперов (универмагов) и стерильных упаковок, это было неотъемлемой частью жизни.
Мы отправляемся на последнее Пасхальное жертвоприношение Самаритян на горе Гризим. Для меня, это один из отголосков мира Храма. Наверно, именно из-за этого, ежегодно сюда устремляются тысячи израильтян, желающих прикоснуться не только к Самаритянскому культу, а к чему-то своему.
Фотографии сделал Саша Табак, мой товарищ, присоединившийся к экскурсии в Шомрон. Дело было в начале мая, посередине счета Омера (Сфират а-Омер). А какой тут Песах? Однако Самаритяне продолжают календарь северного Израильского царства (10 колен), отстающего от нашего, еврейского (Иудейского), на месяц.
Самаритяне сохранили Тору, написанную древним еврейским алфавитом, бывшим в обиходе в период Первого Храма. Все традиции, связанные с Иерусалимом, Бейт-Элем и горой Эйваль они переносят на святую для них гору Гризим. Их гордость, что несмотря на тяжелые гонения и уничтожения в течение веков, они не покинули свой надел и не предали веру. Самаритяне выполняют, хотя по своему, большинство заповедей Торы. Небольшая община, насчитывающая чуть более 700 человек – это все что осталось от большого народа, заселявшего в древности весь горный массив Шомрона.
Самаритяне считают себя потомками колен Эфраим и Менаше, и некоторых семейств колена Леви. Еврейская традиция скажет о них нечто другое. Века ненависти и борьбы разделяют евреев и самаритян. Однако, вне сомнения, они являются одними из самых близких к нам культур и народов.
Однако, на этом наша экскурсия в Шомрон не заканчивается. Над кварталом самаритян возвышаются археологические раскопки древнего храма. Впервые он был построен в Персидский период, 2400 лет назад. С того момента он стал центром борьбы против Иерусалима, не признавшего Самаритян как евреев и отвергшего их от участия в строительстве Иерусалимского Храма.
В Греческий период Самаритянский храм был расширен и вокруг него был построен город. В период Хасманеев евреи разрушили ненавистный им храм, посягавший на святость Иерусалима. Ведь это была борьба за признание, кто является настоящим продолжением еврейского народа.
Позднее, римляне построили недалеко от него языческий храм. А христиане, на его месте, храм бога-матери. Именно эти руины больше всего бросаются в глаза.
Интересно, что сами самаритяне стерли из своей традиции всю память о древнем храме. Они не проявляют никакого интереса к археологической и исторической правде. Силу имеют только традиции, дошедшие до них через века. Может быть, это извлеченный ими урок о выживании, ведь борьба за востановление храма и попытка вернуться на святую для них гору Благословения взыскала у них в древности столько много жертв.
После Самаритян мы отправляемся дальше – в сторону обзорной площадки Йосефа. Ведь это место помнит самые первые моменты жизни еврейского народа на Святой Земле.
