Древний холм Иерусалима — Город Давида
Древний Иерусалим, Город Давида, расположен за стенами нынешнего Старого города, к югу от Храмовой горы. Этот холм был заселен еще до наступления Бронзового века (пятое тысячелетие до н. э.), а примерно четыре тысячи лет тому назад, во времена Праотцов (середина Бронзового века), здесь был построен обнесенный стенами город.
Иерусалим впервые упоминается в Танахе как Шалем, или Салем, город Малкицедека (Берешит, 14). О его могуществе говорится в египетских текстах-заклятиях, где он упоминается как один из ханаанских городов, угрожавших египетскому владычеству. Иерусалим также упоминается в письмах найденных в Эль-Амарне, в архивах египетских фараонов 14 века до н. э.. Адони-Цедек, Ханаанский правитель Иерусалима (книга Йеошуа 10:1), был побежден Йеошуа бен Нуном в ходе завоевания страны израильтянами, но сам город оставался в руках ханаанеев.
Завоевание Иерусалима царем Давидом
Около трех тысяч лет тому назад царь Давид завоевал город у иевусеев и превратил его в свою столицу. Этот выбор частично объяснялся наличием постоянного водного источника Гихон, частично — безопасным расположением в центре израильских земель. В качестве нейтрального города, не принадлежавшего ни одному из колен, Иерусалим мог служить символом единства всей нации. Он располагался у подножия горы Мория (Диврей а-Ямим 2,3:1), там, где было приношение Авраамом Ицхака. Давид построил царский дворец и перенес в город Ковчег завета, превратив его, таким образом, в духовный и политический центр. Сын Давида Шломо расширил город, включив в него гору Мория и построив на ней Первый Храм и новый царский дворец.
Иерусалим — столица южного царства Иудеи
После смерти Шломо царство было разделено на два, и город стал столицей одного из них – Иудеи. К концу восьмого века до н. э. ассирийцы завоевали северное царство Израиль и его столицу Самарию (Шомрон). Беженцы из Израиля стекались в Иерусалим и селились на Западном холме, вокруг которого была возведена стена. Вскоре после этого ассирийцы покорили также города Иудеи, но не смогли захватить столицу, Иерусалим (Мелахим 2, 19:35). Сто лет спустя, в еврейском месяце ав 586-го года до н. э., город завоевали вавилоняне и сровняли его с землей (Мелахим 2, 25:8-9).
Город Давида в период Второго Храма
Возвращение в Сион (конец 6 века до н. э.) ознаменовалось возобновлением еврейского поселения в Иерусалиме и восстановлением Храма. Правитель Нехемия вновь возвел разрушенные стены Города Давида (444 год до н. э.). После восстания Хасмонеев в середине 2 века до н. э. город снова стал столицей царства. В период Второго Храма Иерусалим вновь расширил свои границы до Западного холма, где располагался Верхний город и находились резиденции богатых жителей. В Городе Давида, который был частью Нижнего города, царица Елена Адиабенская (из Хадьяба) построила несколько дворцов для себя и своей семьи, хотя здесь жили в основном бедняки. Во время Великого восстания против римлян (66-70 гг н. э.) Город Давида был разрушен до основания.
Римская Элия Капитолина на руинах еврейского Иерусалима
Римский император Адриан построил свой языческий город, Элия Капитолина (135 г. н. э.), на руинах еврейского Иерусалима, используя камни из разрушенных домов Города Давида. В течение Романского и Византийского периодов в северной части холма был построен большой жилой район. На юге, возле бассейна Шилоах (Силоамская купель), в пятом веке была построена церковь Шилоах, а в ранний мусульманский период на северной стороне холма продолжало возводиться жилье. В 11 веке южная стена Иерусалима была сдвинута к северу, и Город Давида остался за городскими стенами. С течением лет местоположение Города Давида было забыто.
Город Давида «возвращается в историю»
К концу Оттоманского периода на холме было восстановлено еврейское поселение, когда семья Меюхас в 1873 году построила здесь свой дом. Через несколько лет, в 1885 году, большая группа йеменских евреев поселилась в деревне Кфар А-Шилоах, которую они основали рядом с арабской деревней Силуан. К концу 19 века, когда в Иерусалиме начались археологические раскопки, находки, сделанные на холме, позволили опознать его с древнейшим центром Иерусалима. Археологические экспедиции со всего света стекались к этому месту, которое вскоре стало наиболее глубоко и обширно раскопанной возвышенностью за всю историю археологии.
Возобновление древнего центра в Городе Давида
В начале 90-х годов 20-го века сюда заново вернулись еврейские семьи. На сей день около половины населения Города Давида составляют евреи. На выкупленной у арабов территории, под эгидой организации Эльад (к Городу Давиду), возобновились археологические раскопки, проводимые лучшими израильскими археологами. Ежегодно здесь проходит один из центральных археологических съездов посвященный Древнему Иерусалиму.
Экскурсии в Городе Давида и в Древнем Иерусалиме
За еврейскими семьями и археологическими раскопками потянулись и туристы. Если 15 лет назад в Город Давида приходили считанные посетители, то в последнее время туристический поток перевалил за полмиллиона посетителей в год. На сей день существуют уже несколько экскурсионных маршрутов по Древнему Иерусалиму:
Экскурсия по Городу Давида времен Первого Храма – панорама города (Бейт а-Цофе), раскопки Дворца Давида, квартал иерусалимской знати (территория G), подземная система водоснабжения города (система шахты Ворена), источник Гихон и туннель Хизкияу.
Экскурсия по Городу Давида времен Второго Храма – стены города времен Нехемии, место могил Дома Давида, надпись Теодота, бассейн Шилоах, улицы периода Ирода.
Экскурсия по Масличной Горе и ущелью Кидрон – панорама Рехавама с видом на Храмовую Гору и Старый Город, могила Пророков, Доминус Флевит – место приношение красной коровы, история еврейского кладбища на Масличной Горе, монументы Яд Авшалом и могила Зехарии в ущелье Кидрон (Иерусалимская Петра).
Экскурсия по Армон а-Нациву – променада Шеровер и променада Гольдман, мозаика акведука, туннель Хасмонеев, дворец британского губернатора, Холм антенн, вид на Иудейскую пустыню и Иродион.
