Страны Плодородного Полумесяца
На карте древнего мира выделяются два центра, две колыбели человеческой цивилизации – Месопотамия (Междуречье) и Египет. В 4-ом тысячелетии до н.э. ,вдоль больших рек (Тигр, Эфрат и Нил), были основаны первые города и государства, создавалась письменность. Реки служили не только постоянным источником орошения, но и центральными путями передвижения и торговли.
Земля Кнаан (сейчас – Земля Израиля), находящаяся между Египтом и Месопотамией, с древних времен служила мостом между цивилизациями. В Танахе у слова кнаани есть несколько значений. Это название одного из семи народов, обитавших на этой Земле, в особенности на Приморской долине и в долине Иордан. Однако, оно обозначает также торговца и купца[1], что проявляет особенность Земли Кнаан как перекрестка торговых путей и культурных влияний. Это и объясняет постоянную борьбу за власть над этой Землей.
Сообща, Месопотамия, Египет и Кнаан образуют регион Плодородного Полумесяца.
Праотец Авраам — между Вавилоном и Египтом
Интересно проанализировать главы книги Берешит в этом ракурсе. Авраам, первый праотец еврейского народа, родился в Месопотамии, в городе Ур Касдим. Он вырос в культуре, символом которой в Торе является Вавилонская башня. Во многих городах Междуречья археологи раскопали башни — зиккураты, служившие храмами Вавилонских Богов. Государственная сплоченность и достижения культуры были направлены на развитие языческого культа и соответствующих ему моральных стандартов. Очевидно, это служит фоном для мидраша о борьбе между юным Аврамом и Нимродом, царем — язычником.
Терах, отец Авраама, вместе со всем семейством оставил свой город, чтоб идти в Землю Кнаан[2], однако остановился на полпути в Харане[3]. Наверно, этот переход был частью движения семей и народов вдоль торговых путей древнего мира. Авраам продолжил путь в Землю Кнаан, однако его мотивация была не материальной, а духовной.[4]
В Земле Ханаанской Авраам познал голод, ибо здесь нет больших рек, но есть постоянная зависимость от дождя, от неба. Аврам спустился в Египет, в центральный пищевой амбар древнего мира. Но здесь его ожидало другое испытание, связанное с моральными нормами Египта.[5]
Познакомившись с Египетской и Месопотамской цивилизацией, Авраам создает в Земле Кнаан новую культуру, в центре которой будут вера в единого Б-га, идеи справедливости и милосердия.[6] Сравнение между заповедями Торы и кодексами законов того времени, позволяют глубже понять уникальность еврейской культуры и того, что она принесла в мир.
Авраам — первый еврей
В Торе Авраам называется Авраам а-иври (еврей). Иври от слова эвер а-наhар (сторона реки). Он пришел в Землю Кнаан с другой стороны реки Прат, с Междуречья. Но как говорят еврейские мудрецы, это не только физическое, но и духовное состояние – Авраам по одну сторону реки, а весь мир по другую. Пророк Йешаяу называет Авраама Авраам оhави – возлюбившего Меня.[7]
[1] См. Йешааяу 23,8; Мишелей 31,24; Иов 40,30.
[2] «И взял Терах Аврама, сына своего, и Лота, сына Арана, внука своего, и Сарай, невестку свою, жену Аврама, сына своего, и вышли они с ними из Ур-Касдим. чтобы идти на землю Кенаана, и дошли они до Харана и поселились там». Берешит, 11,31.
[3] В северной Сирии.
[4] «И сказал Господь Авраму: Иди с земли твоей, и с родины твоей, и из дома отца твоего на землю, которую укажу тебе. И я сделаю тебя великим народом, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое. И быть тебе благословением. И благословлю я тебя благословляющих, а злословящих тебя прокляну. И благословляться будут тобою все семейства земли. И пошел Аврам, как говорил ему Господь, и пошел с ним Лот. А Авраму семьдесят лет и пять лет при выходе его из Харана. И взял Аврам Сарай, жену свою, и Лота, сына брата своего, и все их имущество, которое поимели, и души, что обрели в Харане. И вышли они, чтобы идти на землю Кeнаана. И прошел Аврам по земле до места Шхема, до Элон-Море, а кeнаани (был) тогда на земле. И явил Себя Господь Авраму и сказал: Твоему потомству дам эту землю. И построил он там жертвенник Господу, Который явил Себя ему. И переместил ( свой шатер ) оттуда к горе, к востоку от Бейт-Эля, и раскинул шатер свой, — Бейт-Эль на западе, а Ай на востоке. И построил там жертвенник Господу и возгласил Имя Господа. И отправился в путь Аврам, продвигаясь на юг». Берешит, 12,1-9.
[5] «И был голод на той земле, и спустился Аврам в Египет, пожить там, ибо тяжек голод на земле. И было: когда подходил к Египту, сказал он Сарай, жене своей: Вот я знаю, что жена прекрасная видом ты. И будет: когда увидят тебя египтяне, то скажут: Жена его это! — и убьют меня, а тебя оставят в живых Скажи, прошу (тебя), что моя сестра ты, чтобы благо мне было ради тебя, и жива будет душа моя благодаря тебе. И было: когда пришел Аврам в Египет, увидели египтяне жену, что прекрасна она очень. И увидели ее вельможи Паро (фараона), и восхваляли ее: Для Паро! И взята была женщина в дом Паро. И Авраму благотворил ради нее: и был у него мелкий и крупный скот и ослы, и рабы и рабыни, и ослицы и верблюды. И поразил Господь Паро поражениями великими, и (также) его дом, из-за Сарай, жены Аврама. И призвал Паро Аврама и сказал: Что это сделал ты мне? Почему не поведал ты мне, что жена твоя она? Почему ты сказал: Моя сестра она, — и я взял ее мне в жены! А теперь: вот жена твоя, бери и уходи! И наказ о нем дал Паро людям, и сопроводили его и его жену, и все, что ему (принадлежало)». Берешит, 12,10-20.
[6] «И Господь сказал: Сокрою ли от Авраама то, что Я делаю? А Аврааму быть народом великим и могучим, и благословляться будут им все народы земли. Ибо Я знаю его, потому что заповедает он своим сынам и дому своему после себя: им соблюдать путь Господень, творя справедливость (цдака) и суд, чтобы исполнил Господь для Авраама то, что говорил о нем». Берешит, 18,17-19.
[7] «А ты, Исраэль, раб мой, Яаков, которого избрал Я, семя Авраама, возлюбившего Меня. Ты, которого Я взял с концов земли, и призвал тебя из великих ее, и сказал тебе: ты раб Мой, Я избрал тебя и не отверг тебя, – Не бойся, ибо Я с тобой, не страшись, ибо Я – Б-г твой, Я укрепил тебя, и помог тебе, и поддержал тебя десницей праведности Моей. Вот, пристыжены будут и посрамлены все разъярившиеся против тебя, будут как ничто и погибнут противники твои. Искать будешь их и не найдешь их, враждующих с тобой, будут как ничто, воюющие против тебя; Ибо Я, Г-сподь Б-г твой, держащий тебя за правую руку твою, говорящий тебе: не бойся, Я помогаю тебе». Йешаяу 41,9-13.
