Синагога Ум эль-Канатир на Голанских высотах

Археологические раскопки на Голанах

Древности Святой Земли продолжают и сегодня притягивать к себе многочисленных любителей путешествий. Одно из особых мест, где соединяются современный виртуальный мир компьютеров и мир археологических раскопок, находится на юго-западе Голанских высот в месте, несущем арабское название «Ум эль-Канатир». Здесь можно увидеть своими глазами и в какой-то мере стать частью уникального восстановления древней синагоги 1500-летней давности.

Исследование Ум эль-Канатир

Ум эль-Канатир впервые получил известность в 1884 году. Лоренс Олифант, англичанин поддерживавший идеи сионизма, обнаружил это место во время своих путешествий по Голанам. Олифант исследовал в то время этот район в рамках продвижения своей идеи о создании еврейского государства на Голанских высотах. Однажды он остановился у небольшого источника Ум эль-Канатир (в переводе с арабского — мать арок). Это название было дано источнику из-за древних арок находящихся возле него. (Современное израильское название места — Арки Рехавама. по имени убитого арабами министра туризма Израиля Рехавама Зееви — Ганди. Ганди посетил это место за неделю до своей гибели и подтвердил бюджет на проект раскопок синагоги в Ум эль-Канатире).

Сопровождавший Олифанта бедуин показал ему древние руины на расстоянии пары сотен метров от источника, прозванные местными арабами «еврейские развалины». Было нетрудно определить, что речь идет о развалинах древней синагоги. Позднее, в 1905 и в 1928 годах, здесь происходили небольшие археологические раскопки, показавшие величину синагоги — 13.80 на 19.80 метров. Однако серьезные раскопки начались здесь всего 8 лет тому назад.

В Ум эль-Канатире было найдено древнее еврейское поселение, времен Мишны и Талмуда, величиной в 30 дунамов. 2-х этажная синагога была покрыта черепичной крышей и была изящно украшена. Возле источника были найдены оштукатуренные бассейны для отбеливания тканей. Отсюда выходил один из акведуков, который вел воду в Суситу, римский — византийский город на Голанских высотах.

Реставрация синагоги в Ум эль-Канатир

Синагога, да и все еврейское поселение было полностью разрушено во время землетрясения в 749 году. (Тогда же было разрушено большинство поселений и городов по всему северу Израиля – в том числе города Бейт Шеан и Сусита). Это землетрясение положило конец еврейскому присутствию на Голанских высотах, которые в течение нескольких веков не были заселены. Это привело к утере практически всех древних еврейских имен и названий времен Второго Храма и периода Мишны и Талмуда.

Благодаря отдаленному расположению Ум эль-Канатира от других поселений, построенных здесь позднее, большинство камней не было разворовано и осталось на месте разрушения. Небольшая арабская деревня, основанная возле источника в 20-х годах 20-го века, не успела навредить древнему строению. Этот факт позволил применить при раскопках в Ум эль-Канатире уникальный способ для реставрации этой древней синагоги 1500-летней давности.

Работы начались в 2003 году под руководством Йошуа (Йешу) Дреи из «Центра восстановления древних технологий» и археологов Иланы Гонен и Хаима бен Давида. Был построен особый кран, передвигающийся по рельсам, чтобы облегчить работы и позволить применить передовой метод реставрации. Каждый камень получил электронный номер, был сфотографирован «с воздуха» со всех сторон, и с помощью особой компьютерной программы был виртуально «возвращен» на свое место в строении синагоги до землетрясения. Более 1500 больших камней были «обработаны» с помощью крана всего за два месяца. Были найдены многочисленные уникальные находки, одна из них это великолепно сохранившийся Арон а-Кодеш (место хранения свитков Торы), достигавший пяти с половиной метров высоты.

Еврейские синагоги времен Мишны и Талмуда

В отличие от многочисленных церквей и монастырей, возводившихся по всему Израилю в те годы на средства Византийской империи, еврейские синагоги строились на средства местных еврейских общин. По тем временам это был очень большой проект, длившийся долгие десятилетия. Можно сказать, что люди строили не для себя, а для будущих поколений. В какой-то мере строительство еврейских синагог взамен утраченного Иерусалимского Храма было частью культурной межрелигиозной борьбы за выживание в подавляющей Христианской среде.

Экскурсии по Северу Израиля