Сусия

Сусья – еврейский город периода Мишны и Талмуда

Сусья – визитная карточка:

Местонахождение – южная часть горы Хеврон

Высота – 800-900 м. низкие холмы из мягких меловых пород (киртон)

Меньше 300 мм. осадков в год. Отсутствие водных источников

На границе Иудейской пустыни – опасность кочевников

Топография Сусьи – в виде подковы (открытая сторона на север)

Территория – 60-80 дунамов, население до 3000 жителей.

Историческая справка:

Период Второго Храма – Эдомея.

112/113 г. – завоевание Хасмонеев, гиюр населения (идумейцы)

Период восстаний – продолжение существования еврейского населения

Византийский период – процветание еврейских и христианских поселений.

Археологические раскопки в Сусьи

1969 – Гутман, Явин и Нецер – раскопки синагоги.

1978 – Гиршфельд – раскопки домов периода Византии.

1993 – Гуврин – общественное здание у центральной синагоги.

Проблемы в исследовании Сусьи

Название города – не упоминается в древних источниках

— Сусья – арабское название, дошедшее до нас

— Кармель (еврейская) – Авраам Негев – после подавления восстания Бар Кохбы

— Сусья – Зеев Сафрай – «Йоханан и Яаков жители (בני) Соса» (Иосиф Флавий, Иудейская война 4,4,2). «COYCIA» –надпись на греческом языке на могиле 3-го века в Бейт Шеарим. М. Эрлих – «Sussia» – документ периода крестоносцев – 1110 г., Балдвин 1 утверждает наделы в районе Хеврона в подарок ордену госпитальеров, среди них перечисляется Сусья.

— Нет упоминания Сусьи в Ономастиконе Евсевия Кейсарийского.

— описывает только поселения упоминающиеся в Святом Писание

— основное развитие Сусьи после смерти Евсевия (340 г.)

История существования Сусьи

Сельскохозяйственные семейные хутора с периода Хасмонеев до восстания Бар Кохбы

— монеты, начиная со времен Селевкидов и Хасмонеев

— остатки строений, пещер и сельскохозяйственных приспособлений на/возле территории города

— пещеры захоронений на территории поселения со времен 3-го века

— руджум эль-Хамири – остатки небольшой крепости со времен Хасмонеев

После восстания Бар Кохбы – развитие поселения (центральное место общественной жизни в еврейской среде).

Еврейское население южной части Горы Хеврон – «Дарома».

Период Византии – основной период процветания Сусьи с конца 3-го по 8-ой век н.э.:

— упорядоченное строение улиц и переулков

— разделение на частные и общественные здания (синагога – в верхней части города, при синагоге существовали место для принятия гостей, школа, суд…)

— частные и общественные миквы (найдено более 30 микв!)

— система подземных помещений и подземного жилья

— сельскохозяйственные приспособления (масло- и вино- давильни)

— высокий уровень строительства домов

Конец существования города

— 8-ой век – прекращение функционирования части домов

— 9-ый век – превращение синагоги в мечеть

Не было разрушения города – что случилось с жителями Сусьи?

Феномен еврейского поселения в Сусьи

— более 30 микв

— ворота синагоги с восточной стороны (так же как в Эштамоа, Маон и Аним)

,אין פותחין בתי כנסיות אלא למזרח שכן מצינו בהיכל שהיה פתוח למזרח»

«…שנאמר: והחונים לפני המשכן קדמה לפני אוהל מועד מזרחה

(תוספתא מסכת מגילה, פרק ג, הלכה כא)

— захоронения в «глускемаот Дарома» до 4-го века (продолжение традиции со времен Храма)

— надписи в синагоге Сусьи на иврите или на арамейском (нет надписей на греческом)

אמר רב יהודה אמר רב: בני יהודה שהקפידו על לשונם — נתקיימה תורתם בידם»

(בני גליל שלא הקפידו על לשונם- לא נתקיימה תורתם בידם» (מסכת עירובין, דף נג ע»א

— многочисленное появление символа Меноры – в синагоге и при входе в частные дома

«אמר רבי יצחק: הרוצה שיחכים – ידרים, ושיעשיר – יצפין

(וסימנך: שלחן בצפון ומנורה בדרום«. (בבא בתרא כ»ה ע»ב

Отличие населения Сусьи и других еврейских поселений «Дарома» от Галилеи:

— отсутствие мудрецов из Сусьи и других поселений «Дарома» в талмудической литературе (кроме раби Ишмаэля из деревни Азиз и раби Хаса из Эштамоа) – отсутствие «галахической динамики»

— развитие плотного христианского населения вокруг «Дарома» в конце Византийского периода – «культура гетто / анклава» – приверженность к заповедям и традициям времен Храма

— усиление прослойки коэнов на фоне отмены еврейского руководства (наси) в 5-ом веке (Во времена Первого Храма – район поселений коэнов – Ятир, Эштамоа, Юута).

(קדושת מרי רבי איסי הכהן » ו»רבי יוחנן הכהן הסופר בירבי בנו». (כתובת מבי»כ בסוסיא)

.(לעזר כהנא ובנוי…» (כתובת מבי»כ באשתמוע»