Парк Аялон-Канада - по следам Макавеев в районе Модиина

В период Второго Храма, во II в. до н.э., район Модиина в Иудейской Низменности стал центром столкновения между греческой и еврейской культурой. Модиин находится не далеко от долины Аялон, рядом с древней дорогой Маале Бейт-Хорон, поднимающейся в Иерусалим.

Иудея с 332 г. до н.э., со времен завоевания Александром Македонским, находилась под греческой властью. Вначале греки проявляли уважение к еврейской традиции и законам, однако в конце первой трети II в. до н.э. всё изменилось. Селевкидовская империя потерпела поражение от римских войск и была вынуждена выплачивать большие контрибуции. Греки нуждались в деньгах и были готовы грабить древние храмы.

К этому времени, после 150 лет греческой власти внутри Иерусалима эллинистическая культура проникла в разные сферы иудейского мира. Под ее влиянием оказались представители знати и священники. Они были готовы заплатить большие деньги (в том числе деньги Иерусалимского Храма), чтобы захватить власть внутри народа. Эти внешние и внутренние посылки стали причинами для начала гонений и запретов на соблюдение заповедей, а спустя несколько лет привели к восстанию Хасмонеев.

В ответ на гонения внутри еврейского народа в Иудее родилось движение Хасидов. Эти люди были готовы отдать жизнь за верность традициям Отцов и соблюдение заповедей В-севышнего. Они уходили в горы и пустыню, прятались в пещерах. Но и там их настигали отряды греческих солдат с примкнувшими к ним митъявним, "огречавшими" евреями. Однако это было пассивное сопротивление. Вспышка активной борьбы произошла в городке Модиин, который находился на месте современной арабской деревни Мидия, сохранившей старое еврейское название.

Знамя восстания поднял коэн (священник) Матитьяу Хасмоней с пятью сыновьями. Родом семья была из Иерусалима, но из-за гонений перешла жить в Модиин. Здесь же они были потом похоронены. Уже 100 лет ведется поиск могил Хасмонеев. Недавно, в небольших археологических раскопках было найдено строение 1500-летней давности. По предположению исследователя, эта византийская традиция могла увековечивать древнюю традицию, связанную с могилами Хасмоннеев.

После начала восстания семья бежала на восток, в горы Гофны в сторону Бейт Эля. Отец вскоре умер, а во главе восстания встал один из братьев – Йеуда Маккавей. В книге Маккавеев упоминаются восемь центральных боев. В большей части Йеуда одержал победу, но были и поражения. В последнем бою Йеуда погиб.

Второй из этих боев произошел на древней дороге, на подъеме Маале Бейт Хорон со стороны Лода в Иерусалим. На этой дороге одержал победу в древности Йеошуа бен Нун, ученик Моше, над пятью царями юга Кнаана. С той битвы известен его призыв "солнце над Гивоном остановись, а луна в долине Аялон". На этот раз здесь одержал победу Йеуда Маккавей над греческой армией селевкидов. Позднее здесь же одержали победу еврейские повстанцы над римской армией в 66 г. н.э. в начале Большого еврейского восстания.

Следующее сражение Йеуды Маккавея произошло в долине Аялон, рядом с Эммаусом, на современном пересечении 1 и 3 дороги, к югу от Модиина. Отсюда начинался другой древний подъем в Иерусалим со стороны Тель-Гезера. На этот раз опасность нависла над всем народом, потому что задача греческой армии была не только наказать повстанцев, но и уничтожить весь еврейский народ, а оставшихся в живых продать в рабство.

"А дела царя от реки Эфрат до границ Египта он (Антиох IV) поручил Лисию … в том числе и касающиеся жителей Иудеи и Иерусалима: послать против них войско, чтобы разгромить и уничтожить силу Израиля, Иерусалим разрушить до основания, и истребить память о них в том месте, и поселить там повсюду сынов иноплеменных и разделить между ними землю по жребию. …

Лисий призвал Птолемея, сына Доримена, а с ним Никанора и Горгия, влиятельных людей из друзей царя, и отправил с ними сорок тысяч человек и семь тысяч конницы, чтобы войти в землю Иудеи и разорить ее по слову царя. Они вышли со всем своим войском пришли и стали станом в долине возле Эммауса. До тамошних купцов дошла молва о них. Они взяли очень много серебра и золота, а также ножные кандалы, и пришли в стан, чтобы взять в рабство сынов Израиля. К ним присоединилось войско из Сирии и из страны иноплеменников …". (Маккавеи I, 3, 32-41).

Во время экскурсии в этом районе описание битвы, которая разыгралась здесь 2150 лет назад, оживает перед нашими глазами. Это стало одной из самых больших побед армии Йеуды Маккавея. От самой битвы в долине вряд ли остались какие-либо следы, однако очень интересные находки были сделаны в последние годы в Хурват Экед в парке Аялон, или как он еще недавно назывался - парк Канада.

Это место находится в 2 км от долины Аялон на холме, по которому проходила древняя дорога, поднимавшаяся в Иерусалим. Именно здесь археологи раскопали еврейский город Эммаус, периода Второго Храма. В раскопках были найдены крепостные стены, башни и ворота города середины II в. до н.э. Они были построены греческим предводителем Бакхидом, после его победы над еврейской армией и смерти Йеуды Маккавея. Бакхид построил крепости, укрепил города, которые властвовали на центральных дорогах Иудеи и расположил там приверженное грекам население.

Несмотря на гибель Йеуды в восьмом бою, оставшимся в живых братьям удалось продолжить борьбу и добиться отмены указов Антиоха IV, достичь автономии, а потом и независимости Иудеи. Изначально территория Иудеи простиралась от Модиина на западе до Йерихона на востоке. От Бейт Эля на севере до Бейт Цура на юге. В последующие годы власти Хасмонеев 141-63 гг. до н.э. территория царства Хасмонеев продолжала расширятся и фактически достигла границ царства Давида.

В литературе еврейских мудрецов и в книгах Иосифа Флавия Эммаус упоминается как столица одной из 11 областей Иудеи. Здесь жили богатые и знатные люди.

Во время подавления Большого еврейского восстания Васпасиан расположил здесь один из своих легионов, а потом римляне перестроили Эммаус внизу в долине Аялон. Они построили в ущелье акведуки и бассейны для сбора воды, и направили в новый город местные источники. В нижней части парка Аялон археологи раскопали полностью сохранившуюся римскую баню, одно из центральных строений римского полиса.

Богатое место со всеми материальными благами привело сюда одного из самых больших мудрецов еврейского народа того поколения, раби Эльазара бен Араха. Он упоминается как самый талантливый ученик раби Йоханана бен Закая, мудреца, который сохранил еврейскую традицию после разрушения Второго храма (70 г. н.э.). После смерти учителя другие ученики направились в Явне, а раби Эльазар пошел в богатый римский город, где он забыл всё свое учение. "Он, который пошел в Эммаус, в красивое место с красивой и хорошей водой, уменьшилось его имя в Торе. Они, которые пошли в место где было много учеников мудрецов любящих Тору, возвысилось их имя в Торе" (Авот раби Натан, 14 гл.).

На раскопках еврейского Эммауса были найдены несколько подземных систем времен восстания Бар Кохбы. Чтобы окончательно подавить восстание римляне расположили вдоль дорог свои заставы, где хватали евреев. Одна из них в Эммаусе.

Рядом с раскопками еврейского и римского Эммауса находится очень красивый парк Аялон с естественным и посаженным лесом. В парке вдоль старых римских акведуков Эммауса проходит приятная туристическая тропа, которая подходит для всей семьи.

Не далеко от сюда, в современном городе Модиин, в Хурват Ум эль-Умдан (араб. мать колонн) археологи обнаружили еврейское поселение и синагогу времен Второго Храма. Рядом есть еще один короткий и приятный пешеходный маршрут в Хурват Шер.