Первый и единственный земледелец среди Праотцев

Тора Земли Израиля. Рав Йоэль Бин Нун

Поле пшеницы в Негеве

Глава 26 книги Берешит — это единственный раздел, где Ицхак предстает как самостоятельная и независимая личность, и в нем мы узнаем о его попытках поселиться в земле Герар.

Подобно Аврааму, Ицхак владел стадами и скотом. Однако, в отличие от Авраама, продолжившего торговые традиции своего отца Тераха, и в отличие от Ишмаэля, водившего торговые караваны, Ицхак сознательно отдалился от торговых путей, прилагал усилия обосноваться в Гераре, сеял и собирал урожай как земледелец. Подобного мы не встречаем ни у Авраама, ни у Яакова.

Когда Всевышний запретил Ицхаку спускаться в Египет и одобрил его желание жить в сельскохозяйственном регионе Герар (ныне район Бесор), он попытался укорениться в земле и присоединиться к ней через поле, через земледелие. В этом Ицхак олицетворяет второе поколение репатриантов, пытающихся жить на земле и добывать из нее свой хлеб.

Были благословенные годы, когда был стократный урожай – меа шеарим «сто врат» (26:12), но были и тяжелые годы. Филистимляне теснили Ицхака с места на место, от колодца к колодцу. И сегодня, как только мы пытаемся обосноваться на месте, встают ненавистники и пытаются помешать этому.

Район Бесор

Отсюда становится понятным, почему Ицхак любил Эсава, «человека поля» и «улов во рту его», который мог быть воином и сформировать военную силу («400 человек с ним»: 32:7), был способен защитить поле Ицхака и его надел. Тогда как Яаков, «человек бесхитростный, сидящий в шатрах», не смог бы справиться с такой задачей.

Странствия по торговым путям Ицхак оставил сынам Ишмаэля и мидьянитянам (37:25-28), а сам пытался поселиться на земле. В этом стремлении он столкнулся с филистимлянами своего поколения. Они не говорили ему «колодец, который ты выкопал, наш», а заявляли: «нам принадлежит вода» (26:20), то есть подземные водоносные слои принадлежат нам, а твой колодец истощает наши колодцы. Власть над подземными водами означает власть над всем сельским хозяйством, и поэтому Ицхак был вынужден отступить, отдалиться и выкопать свой независимый колодец, из которого он мог бы развиваться без «ссоры и вражды» (Эсек и Ситна), и перейти к Реховоту и Беер-Шеве (расширению и клятве).

Древний колодец в Негеве

Ицхак, спасенный от заклания, — единственный из праотцов, кто родился в стране обетованной и никогда не покидал её. Он копал колодцы и начал селиться в стране как земледелец. В этом смысле он был «непорочной жертвой», для которой заграница не подходит (Раши 26:2).

Добавлю личную ноту. С моей бар-мицвы (в 1959 г.) я читаю Тору, и она звучит во мне как любимая мелодия. Трепетное волнение присутствует в поэтических частях Торы и в описании дарования Торы на горе Синай. Но особенное волнение вызывают во мне именно географические описания, где небесная Тора соединяется с конкретной землей. Три слова – Вайешев Ицхак беГрар «и поселился Ицхак в Гераре» (26:6) – выражают сущность уникального земледельца в семье праотцев, который укоренился в стране и был предельно немногословен.

Экскурсии Израиль

Хочешь пещеру для погребения? Купи все поле!

Тора Земли Израиля. Рав Йоэль Бин Нун

Берешит 23

В рассказе о смерти и погребении Сары мы читаем, как Авраам поклонился (дважды!) перед «народом земли», сынами Хета. Как вообще мог Авраам-праотец поклониться перед «народом земли»?

Такой вопрос может задать только тот, кто не знает, что термин «Ам аАрец» («народ земли») в библейском контексте принципиально отличается от современного понимания и означает не «простонародье» (как в современном иврите и в иврите Мудрецов), а влиятельных людей, владельцев земельных наделов с особым общественным статусом. Всем известно, что владельцы земли – это обладатели имущества и прав.

Авраам, будучи «князем Божьим» в глазах сынов Хета и богатым торговцем, не имел земельных прав и был «пришельцем и/или жителем». Поэтому он просил купить за полную стоимость пещеру Махпела на краю поля Эфрона Хеттейского, чтобы похоронить Сару. Чтобы стать «народом земли», а не только «князем Божьим»!

Пещера Праотцев. Шмуэль Мушник

Сыны Хета сказали Аврааму: Зачем это тебе? «В лучшей из гробниц наших похорони умершую твою» (23:6). Эфрон также добавил: «Поле даю тебе, и пещеру, которая в нем, тебе даю ее» (23:11), а также: «Земля в четыреста шекелей серебра – между мной и тобой, что она (значит)?!» (23:15). Как будто человеку говорят: можешь купить себе весь небоскреб или весь этот холм.

Почему Эфрон предложил Аврааму больше, чем тот просил? Согласно одному из мидрашей (Берешит Раба 58:7), Эфрон хотел извлечь максимальную выгоду из сделки с Авраамом. Другое объяснение: Эфрон хотел продать все поле, потому что налоги платили согласно общей площади участка (как сейчас), а не по размеру пещеры. Но, по моему мнению, это был еще один способ оттолкнуть Авраама и вернуть его к предложению бесплатного погребения «в лучшей из наших гробниц». Мне также кажется, что поле Эфрона было не в плодородной долине у подножия пещеры, а на каменистом холме над ней. Эфрон не думал, что Аврааму будет выгодно покупать его по завышенной цене.

Пещера Праотцев. Шмуэль Мушник
Пещера Праотцев. Шмуэль Мушник

Тем не менее, как только Авраам услышал о «поле», его приоритеты изменились – купить поле в Земле Израиля, пусть даже каменистое, стало первоочередной задачей, а срочное погребение Сары было ненадолго отложено, чтобы купить поле вместе со всеми деревьями «во всех пределах его вокруг» (23:17), и похоронить Сару в их собственном наделе. Это был первый и единственный раз, когда Аврааму предложили купить поле. Цена высока? «Земля за четыреста шекелей серебра»? Нет проблем. Авраам незамедлительно отвесил серебро, «(что) в ходу у торговцев». В Торе отныне речь идет не о пещере Махпела, а о «поле и пещере» (4 раза в конце этой главы, дважды при погребении Авраама – 25:9-10, и еще 6 раз – у Яакова, в конце книги – 49:29-32; 50:13).

Это событие дало Аврааму и его потомкам место в Земле. Не только владение в гробницах отцов, но прежде всего – в наследственном поле.

Экскурсии Израиль

Есть праведник, а есть пророк …

Тора Земли Израиля. Рав Йоэль Бин Нун

18 глава книги Берешит – это глава о гостеприимстве в доме Авраама, в которой проявилось предназначение, цель, ради которой был избран Авраам:

«Ибо Я избрал его, чтобы заповедал он потомкам своим и дому своему грядущему хранить пути Господни, творя праведность и суд[1]» (18:19). «Праведность» проявилась в гостеприимстве.

Избрание Авраама[2] дало ему право предстать пред Всевышним во время суда над Содомом («А Авраам еще стоит пред Господом»; 18:22). Вследствие этого избрания Бог дал ему услышать «вопль» Содома и увидеть его грядущее разрушение. Следуя примеру Авраама мы называем еврейскую молитву Амида «Стояние» и начинаем её благословением «Щит Авраама». Благодаря Аврааму мы можем предстать пред Всевышним.

Но как можно предстать пред лицом «Судьи всей земли»? Ведь даже сам Авраам, начиная молитву, сказал: «Я же – прах и пепел» (18:27). Как может смертный осмелиться не только предстать пред Всевышним с молитвой, но и вступить в спор с «Судьей всей земли»?!

Еврейская и мусульманская молитва. Фото из соцсетей

«И подступил Авраам и сказал: Неужели Ты погубишь праведного вместе с нечестивым?» (18:23). Авраам подступил молиться (леитпалель), в изначальном смысле корня ‘палал’ = ‘плилим’, – то есть спорить, как спорят в суде. Ведь Авраам предстал в молитве как защитник и сказал не иначе как: «Разве Судья всей земли не свершит правосудия?» (18:25).

Поразительно сравнить это с Иовом, изливавшим мольбы о своих страданиях. Иов хотел предстать пред Всевышним и быть оправданным «там, где праведный предстанет пред Ним» (Иов 23:7). Он верил, что выйдет оправданным в суде, если ему будет дозволено предстать пред Судьей. Но Иову это не было дано, тогда как Авраам был призван предстать и молиться. Всевышний открыл Аврааму свой замысел о Содоме, но не поведал Иову причину его страданий.

Различие между ними объяснил пророк Йехезкель (15, 12-20): Иов, подобно многим праведникам (к примеру, Ноах), заботился о себе, плакал и боролся за своё положение и спасение. Авраам же, в отличие от них, не молился за себя и свою семью, а вступил в спор с Творцом о судьбе жителей Содома (среди которых был и его племянник Лот, хотя он не упоминается здесь напрямую). Авраам вышел на войну спасти Лота, и он же предстал в молитве перед Судьей всей земли, чтобы оспаривать суд над Содомом. Именно для этого он был избран – чтобы «творить праведность и суд».

Рав Менахем Фруман. Фото Эфи Шрир

Экскурсии по Израилю. Виртуальные путешествия.


[1] На иврите – цдака умишпат. В Торе цдака от слова цедек – справедливость.

[2] «И пал Аврам на лицо свое» (17, 3). Раши пишет: «До тех пор, пока он не совершил обрезание, он не в силах был стоять, (когда) святой дух пребывал над ним». 

Цветение миндаля

На родине Шимшона Самсона

Низменности Иудеи — из моих любимых районов Израиля.

Пару лет назад вышел путеводитель по этому району

А сегодня хочу поделиться с вами фотографиями

с путешествия по одному из маршрутов –

по следам Шимшона (Самсона).

Мы начали с обзорной площадки

на долину Сорек с Тель Бейт Шемеш.

Продолжили на холме Цора, где родился Шимшон.

И закончили в сталактитовой пещере Сорек.

Рассказы Шимшона просто оживают здесь перед нами.

Сейчас, когда все цветет,

это лучшее время гулять в этих краях.

Шимшон — Самсон. Шофтим 13-16 гл.

13

(1) И опять стали сыны Исраэйлевы делать злое пред очами Г-спода; и предал их Г-сподь в руки Пелиштимлян на сорок лет. (2) И был один человек из Цоры, из семейства Данова, по имени Маноах; а жена его была бесплодна и не рожала. (3) И явился ангел Г-сподень жене, и сказал ей: вот, ты бесплодна и не рожаешь, но зачнешь и родишь сына. (4) А теперь берегись: не пей вина и шэйхара и не ешь ничего нечистого. (5) Ибо вот, ты зачнешь и родишь сына, и бритва да не коснется головы его, потому что назиром Божьим будет это дитя от самого чрева, и он начнет спасение Исраэйля от руки Пелиштимлян. (6) И пришла жена эта, и сказала мужу своему так: человек Божий приходил ко мне, а вид его, как вид ангела Божия, страшен очень; и я не спросила его, откуда он, и имени своего он не сказал мне. (7) И сказал он мне: «Вот, ты зачнешь и родишь сына; а теперь не пей вина и шэйхара и не ешь ничего нечистого, ибо назиром Божьим будет это дитя от самого чрева до дня его смерти». (8) И молился Маноах Г-споду, и сказал: прошу Тебя, Господи, человек Божий, которого посылал Ты, пусть опять придет к нам и укажет нам, что нам делать с мальчиком, который должен родиться. (9) И услышал Б-г голос Маноаха, и пришел ангел Божий опять к жене, а она сидела в поле, и Маноаха, мужа ее, не было с нею. (10) И поспешила жена, и побежала, и известила мужа своего, и сказала ему: вот, явился ко мне человек, который приходил ко мне в тот день. (11) И встал, и пошел Маноах (следом) за женою своею, и пришел к тому человеку, и сказал ему: ты ли тот человек, который говорил с женщиной этой? И тот сказал: я. (12) И сказал Маноах: теперь, когда сбудется слово твое, каким должно быть обращение с младенцем и что делать с ним? (13) И сказал ангел Г-сподень Маноаху: всего, о чем я сказал жене, пусть остерегается. (14) Пусть не ест ничего, что исходит от лозы виноградной, и вина и шэйхара пусть не пьет, и ничего нечистого пусть не ест; все, что я повелел ей, пусть соблюдает. (15) И сказал Маноах ангелу Г-сподню: прошу, дай нам задержать тебя и мы изготовим для тебя козленка. (16) Но ангел Г-сподень сказал Маноаху: если и удержишь меня, я не буду есть хлеба твоего; если же ты (намерен) совершить всесожжение, то вознеси его Г-споду. Ибо не знал Маноах, что это ангел Г-сподень. (17) И сказал Маноах ангелу Г-сподню: кто ты по имени? Когда сбудется слово твое, будем чтить тебя. (18) Но ангел Г-сподень сказал ему: зачем ты спрашиваешь об имени моем? Оно скрыто. (19) И взял Маноах козленка и дар хлебный, и вознес на скале Г-споду. И совершает тот чудо, а Маноах и жена его видят. (20) И было, когда поднялся пламень с жертвенника к небу, поднялся ангел Г-сподень в пламени жертвенника. А Маноах и жена его видят, и пали они лицом на землю. (21) И стал невидим уже ангел Г-сподень Маноаху и жене его. Тогда узнал Маноах, что это ангел Г-сподень. (22) И сказал Маноах жене своей: наверное мы умрем, – ибо ангела Божьего видели мы. (23) И сказала ему жена его: если бы Г-сподь хотел умертвить нас, то не принял бы от руки нашей всесожжения и хлебного дара, и не показал бы нам все это, и не дал бы нам ныне услышать подобное. (24) И родила жена сына, и нарекла имя ему Шимшон. И рос младенец, и благословил его Г-сподь. (25) И начал дух Г-сподень двигать им в стане Дановом, между Цорою и Эштаолом.

14

(1) И сошел Шимшон в Тимнату, и увидел в Тимнате женщину из дочерей Пелиштимских. (2) И поднялся он, и сообщил отцу своему и матери своей, и сказал: женщину видел я в Тимнате из дочерей Пелиштимских; а теперь возьмите ее мне в жены. (3) И сказали ему отец его и мать его: разве нет среди дочерей братьев твоих и во всем народе моем женщины, что ты идешь брать жену у Пелиштимлян необрезанных? И сказал Шимшон отцу своему: ее возьми мне, ибо она мне понравилась. (4) А отец его и мать его не знали, что это от Г-спода, что он ищет повода к (ссоре) с Пелиштимлянами. А в то время Пелиштимляне господствовали над Исраэйлем. (5) И сошел Шимшон с отцом своим и с матерью своей в Тимнату, и подошли к виноградникам Тимнаты, и вот, молодой лев рычит навстречу ему. (6) И сошел на него (Шимшона) дух Г-сподень, и он (Шимшон) растерзал его (льва), как терзают козленка, а не было ничего в руке его. И не рассказал он отцу своему и матери своей, что он сделал. (7) И сошел он, и поговорил с той женщиной, и понравилась она Шимшону. (8) И спустя несколько дней возвратился он взять ее; и свернул он посмотреть на труп льва, и вот, рой пчел в трупе льва и мед. (9) И вынул он его себе на ладони, и шел, и ел дорогою; и пришел он к отцу своему и к матери своей, и дал им, и они ели; но не сказал он им, что из трупа льва вынул он этот мед. (10) И сошел отец его к той женщине, и устроил там Шимшон пир, ибо так делали юноши (перед свадьбой). (11) И было, когда увидали его, привели тридцать дружек, которые были бы при нем. (12) И сказал им Шимшон: загадаю я вам загадку; если вы мне ее отгадаете за семь дней пира и отгадаете верно, то я дам вам тридцать накидок и тридцать перемен одежд. (13) Если же не сможете отгадать мне, то вы дадите мне тридцать накидок и тридцать перемен одежд. И сказали они ему: загадай загадку твою, и мы ее послушаем. (14) И сказал он им: из евшего вышла снедь и из сильного вышло сладкое. И не могли они отгадать загадки три дня. (15) И было, в день седьмой сказали они жене Шимшона: уговори мужа твоего, чтобы он разгадал нам эту загадку, иначе сожжем тебя и дом отца твоего огнем. Неужели вы пригласили нас, чтобы обобрать нас? (16) И плакала жена Шимшона пред ним, и сказала: ты меня только ненавидишь, а не любишь; загадку загадал ты сынам народа моего, а мне не разгадал. И сказал он ей: ведь я отцу моему и матери моей не разгадал, а тебе разгадаю? (17) И плакала она пред ним семь дней, в которые продолжался у них пир. И вот, в день седьмой он разгадал ей, ибо она измучила его. И разгадала она загадку сынам народа своего. (18) И сказали ему те люди города в седьмой день до захода солнца: что слаще меда и кто сильнее льва? Он же сказал им: если бы вы не пахали телицей моей, то не отгадали бы загадки моей. (19) И снизошел на него дух Г-сподень, и сошел он в Ашкелон, и, убив тридцать человек, снял с них одежды и отдал перемены одежд их разгадавшим загадку. И воспылал гнев его, и ушел он в дом отца своего. (20) А жена Шимшона досталась приятелю его, который был при нем дружкой.

15

(1) И было, спустя несколько дней, во время жатвы пшеницы, навестил Шимшон жену свою, (принеся в дар) козленка, и сказал: войду я к жене моей в комнату; но не дал ему отец ее войти. (2) И сказал отец ее: думал я, что ты возненавидел ее, и отдал я ее дружке твоему. Вот, младшая сестра ее красивее ее; пусть она будет тебе вместо нее. (3) И сказал им Шимшон: теперь я не буду виноват перед Пелиштимлянами, если причиню им зло. (4) И пошел Шимшон, и поймал триста лисиц, и взял факелы, и повернул хвост к хвосту, (и связал их), и вставил по факелу между двумя хвостами в середину; (5) И зажег факелы, и пустил (лисиц) на жатву Пелиштимскую, и выжег копны, и несжатый хлеб, и масличные сады. в И говорили Пелиттимляне: кто это сделал? И сказали: Шимшон, зять Тимнатянина, за то что тот взял жену его и отдал дружке его. И пошли Пелиштимляне, и сожгли ее и отца ее огнем. (7) И сказал им Шимшон: если вы так поступаете, то лишь тогда от вас отстану, когда отомщу вам. (8) И разбил он их голень над бедром (наголову) поражением великим, и пошел, и засел в ущелье скалы Эйтам. (9) И взошли Пелиштим ляне, и расположились станом в Йеудее, и разместились в Лехи. (10) И сказали жители Йеудеи: зачем вы пришли к нам? И сказали они: чтобы связать Шимшона взошли мы, дабы поступить с ним так, как поступил он с нами. (11) И сошли три тысячи человек из Йеудеи в ущелье скалы Эйтам, и сказали Шимшону: ведь ты знаешь, что Пелиштимляне властвуют над нами, и что же это ты нам наделал? И сказал он им: как поступили они со мною, так поступил и я с ними. (12) И сказали они ему: связать тебя сошли мы, чтобы предать тебя в руки Пелиштимлян. И сказал им Шимшон: поклянитесь мне, что вы сами не убьете меня. (13) И сказали они ему так: нет, мы только свяжем тебя и отдадим тебя в руки их, а умертвить не умертвим тебя. И связали его двумя новыми веревками, и подняли его со скалы. (14) И дошел он до Лехи, а Пелиштимляне с криком встретили его; и снизошел на него дух Г-сподень, и стали веревки, что на руках его, как лен, перегоревший от огня, и распались узы с рук его. (15) И нашел он свежую ослиную челюсть, и протянул он руку свою, и взял ее, и убил ею тысячу человек. (16) И сказал Шимшон: челюстью осла – ослов тьму: челюстью осла убил я тысячу человек. (17) И было, сказав это, он бросил челюсть из руки своей и назвал место то Рамат-Лехи. (18) И почувствовал он сильную жажду, .и воззвал к Г-споду, и сказал: Ты дал руке раба Твоего это великое спасение, а теперь умру я от жажды и попаду в руки этих необрезанных? (19) И разверз Б-г котловину, которая в Лехи, и потекла из нее вода. И пил он, и возвратился дух его, и он ожил; оттого и назвали его Эйн-Акорэй (источник взывающего), который в Лехи до сего дня. (20) И судил он Исраэйль во дни Пелиштимлян двадцать лет.

16

(1) И пошел Шимшон в Азу, и увидел там блудницу, и вошел к ней. (2) Сказано было жителям Азы: Шимшон пришел сюда. И окружили его, и подстерегали всю ночь в воротах города, и таились всю ночь, говоря: до света утреннего убьем мы его. (3) А Шимшон лежал до полуночи, а в полночь встал и схватил двери городских ворот с обоими косяками, и вырвал их с засовом, и возложил на плечи свои, и поднял их на вершину горы, что против Хэврона. (4) И было после этого: полюбил он женщину в долине Сорэйк; а имя ее Делила. (5) И поднялись к ней князья Пелиштимские, и сказали ей: уговори его и выведай, чем велика сила его, и чем нам одолеть его; и мы свяжем его, чтобы мучить его; а тебе мы дадим каждый тысячу сто серебряных (шекэлей). (6) И сказала Делила Шим-шону: прошу, скажи мне, чем велика сила твоя и чем можно связать тебя, чтобы мучить тебя? (7) И сказал ей Шимшон: если свяжут меня семью тетивами сырыми, которые не засохли, то я обессилею и стану, как всякий из людей. (8) И принесли ей князья Пелиштимские семь сырых тетив, которые не засохли, и она связала его ими. (9) А у нее в комнате сидела засада. И сказала она ему: Пелиштимляне на тебя, Шимшон! И разорвал он тетивы, как разрывается трут из пакли, когда его обожжет огонь. И не была узнана сила его. (10) И сказала Делила Шимшону: вот, ты смеялся надо мною и говорил мне ложь; скажи же мне теперь, чем можно тебя связать? (11) И сказал он ей: если свяжут меня новыми веревками, которые не были в употреблении, то я обессилею и стану, как всякий из людей. (12) И взяла Делила новые веревки, и связала его ими, и сказала ему: Пелиштимляне на тебя, Шимшон! – а засада сидела в комнате. И сорвал он их с рук своих, как нитку. (13) И сказала Делила Шимшону: доселе смеялся ты надо мною и говорил мне ложь; скажи же мне, чем можно тебя связать? И сказал он ей: если воткешь (свяжешь), семь прядей с головы моей в тканьё. (14) И закрепила она колоду ткальную, и сказала ему: Пелиштимляне на тебя, Шимшон! И пробудился он от сна своего, и выдернул колоду ткальную вместе с тканьём. (15) И сказала она ему: как же говоришь ты: «Люблю тебя», – а сердце твое не со мною? Вот, ты трижды смеялся надо мною и не сказал мне, чем велика сила твоя. (16) И было, когда она докучала ему словами своими по целым дням и понуждала его, стало это душе его смертельно несносным. (17) И рассказал он ей все, что на сердце его, и сказал ей: бритва не касалась головы моей, ибо я назир Божий от чрева матери моей. Если бы я был обрит, то покинула бы меня сила моя, и я бы обессилел, и стал бы, как все люди. (18) И увидела Делила, что он рассказал ей все, что на сердце его, и послала она позвать князей Пелиштимских, сказав: приходите теперь, ибо он рассказал мне все, что на сердце его. И пришли к ней князья Пелиштимские, и принесли серебро в руках своих. (19) И усыпила она его на коленях своих, и позвала человека, и обрила семь прядей с головы его, и начала она мучить его, и покинула его сила его. (20) И сказала она: Пелиштимляне на тебя, Шимшон! И пробудился он от сна своего, и сказал: выйду я, как и прежде, и встряхнусь. И не знал, что Г-сподь отступился от него. (21) И схватили его Пелиштимляне, и выкололи ему глаза, и отвели его в Азу, и оковали его медными цепями, и молол он в доме узников. (22) И волосы на голове его начали расти, после того как он был обрит. (23) И собрались князья Пелиштимские, чтобы совершить великую жертву Дагону, Б-гу своему, и чтобы веселиться, и сказали: предал Б-г наш в руки наши Шимшона, врага нашего. (24) И увидел его народ, и прославили они Б-га своего, ибо сказали: предал Б-г наш в руки наши врага нашего и опустошителя земли нашей, того, который убил многих из нас. (25) И было, когда развеселилось сердце их, сказали они: позовите Шимшона, пусть он позабавит нас. И призвали Шимшона из дома узников, и он забавлял их; и поставили его между столбами. (26) И сказал Шимшон отроку, державшему его за руку: пусти меня и дай мне ощупать столбы, на которых покоится дом, и я прислонюсь к ним. (27) А дом полон был мужчин и женщин: там и все князья Пелиштимские, и на кровле – всего около трех тысяч мужчин и женщин, смотревших на потехи Шимшона. (28) И воззвал Шимшон к Г-споду, и сказал: Господи Боже, прошу, вспомни меня и укрепи меня, прошу, только на этот раз, о Боже, и я отомщу Пелиштимлянам местью (хоть) за один из двух моих глаз. (29) И схватился Шимшон за два средних столба, на которых покоился дом, и уперся в них: в один правою рукою своею, а в другой – левою. (30) И сказал Шимшон: да умру я с Пелиштимлянами! И уперся сильно, и обрушился дом на князей и на весь народ, который в нем. И было умерших, которых умертвил он при смерти своей, больше, чем тех, кого умертвил он при жизни своей. (31) И сошли, братья его и весь дом отца его, и понесли его, и взошли, и похоронили его между Цорою и Эштаолом, в гробнице Маноаха, отца его. А он судил Исраэйль двадцать лет.

Дорога Паломников в Городе Давида, новинки в Подземном Иерусалиме

Улица паломников – святой подъем в Иерусалимский храм. Раскопки в древнем Иерусалиме — улица подъема в Храм. Путешествие с Давидале Беери, основателем Города Давида.
Продолжить чтение

Дивон Гад и стела Меши. Иордания — Тора, археология и поиск сокровищ

Дивон — древний библейский город в современной Иордании.
Удивительные археологические находки, бедуины, исследователи и сокровища.
Экскурсии по Иордании с Арье Парнисом Продолжить чтение

Древний Иерихон — видео экскурсия. ПОДАРОК!

 

Хотите оказаться в древнем Иерихоне?

Я подготовил для вас подарок –
Видео путешествие в Тель Иерихо.
В 5 коротких насыщенных роликах
мы вместе «окажемся»
на руинах древнего Иерихона
и «вернемся» к событиям,
которые произошли в этом
удивительном и труднодоступном
для нас сейчас месте.
 

Для получения видео экскурсии нажмите
https://parnis.ravpage.co.il/jer1 
 

Поделитесь этим путешествием
с друзьями и знакомыми.
Оно станет для них
хорошим сюрпризом.
 

Бассейн Мешушим, Голанские высоты

Бассейн Мешушим (Шестигранники) — удивительное место на Голанах

В Израиле есть все и по полной катушке, только в маленьких размерах. Летом лучше всего отправиться на Голанские высоты. Здесь много особенных мест, одно из них – Бассейн Мешушим, Шестигранники. Продолжить чтение

Тайны улиц Старого города, археология Иерусалима

Один из феноменов экскурсий по Иерусалиму это соединение и диалог между древним и современным. Археология Иерусалима соединяет их в одно целое. Именно поэтому она так опасна для местных «миротворцев» и новых «палестинцев». Продолжить чтение

На крышах Старого города

На крышах Старого города Иерусалима — видео-экскурсия

Одно из особенных видов передвижения по Старому городу это путешествие по его крышам. Отсюда открывается совершенно другое знакомство с Иерусалимом. Здесь нас ожидает встреча не только с прошлым и современным Иерусалима, но и с его чаяниями, надеждами, с его будущим… Продолжить чтение

7 сестер - рисунок на могиле

Тайные похороны еврейских повстанцев 1948 лет спустя

1948 лет спустя, в наделе Биньямин, были похоронены останки 7 женщин и мальчика, погибших в 69 г. н.э. В пещере маслодавильни, где были найдены их останки, нашли также посуду времен Второго Храма, монеты «За свободу Иерусалима» 3-го года Большого еврейского восстания против Рима, римские наконечники стрел и др. Продолжить чтение

Неби-Самуэль - традиционная могила пророка Шмуэля возле Иерусалима

Неби-Самуэль – пророк Шмуэль или Йеуда Маккавей?

Неби Самуэль — традиционная могила пророка Шмуэля или город Хасмонеев? Сказка Земли Израиля — одно здание три религии, на встрече крестоносцев, мамлюков и евреев. Рама, Мицпа или что здесь было в библейские времена? Новые археологические раскопки — город Хасмонеев и конца периода Второго Храма. Продолжить чтение

Underground Jerusalem

Здравствуйте.

Я рад что Вы заинтересовались моим путеводитем.

Вы получаете открытый доступ к его просмотру.

Если захотите его приобрести (стоимость 14 шек.)

и скачать на свой компьютер — нажмите ЗДЕСЬ —

לתשלום.

 

Underground Jerusalem

Цикломены, ракафот, в горах Иерусалима

Эйн Мата и дорога Цезаря – фотоальбом с пешеходной экскурсии в горах Иерусалима

Эйн Мата и дорога Цезаря, пешеходная экскурсия в горах Иерусалима. Фотоальбом путешествия. Римская дорога, вырубленные в скале цистерны, остатки усадьбы крестоносцев, цветы цветы цветы Земли Израиля. Продолжить чтение

Начало цветения в Иудейской низменности

Хурват Бургин в Иудейской низменности, фотоальбом путешествия

Хурват Бургин из малоизвестных мест Иудейской низменности. Путешествие сюда возвращает нас на 2000 лет назад, во времена Второго храма. А к интересной археологии и истории присоединяется пробуждение природы Израиля во всей ее красоте. Продолжить чтение

Находки - рядом с Хурват Эйтав, древней усадьбы периода крестоносцев

Групповая экскурсия в Хурват Эйтав в горах Иерусалима

Фотоальбом с пешеходной экскурсии
в районе Бар Гиоры и Нес Гарим, в горах Иерусалима.
Прекрасные люди и дивное место.
Хурват Эйтав — усадьба крестоносцев,
на месте которой арабы построили деревушку
в середине 19-го в.
Сейчас — национальный парк.
По дороге туда — наша красивая земля.

Подпишитесь на мою рассылку и получайте

информацию о незабываемых и интересных экскурсиях по Израилю еврейскими глазами!

Групповые экскурсии в Израиле

Ворота древнего Эммауса - Хурват Экед

Парк Аялон-Канада — по следам Макавеев в районе Модиина

Экскурсия на Хануку по следам восстания Маккавеев. Хурват Экед — древний Эммаус над долиной Аялон. Место одной из битв и побед Йеуды Маккавея. Раскопки греческой крепости в Израиле. История восстания Хасмонеев. Продолжить чтение

Тель Лахиш - ворота города

Тель Лахиш – классика Библейской археологии Израиля

Экскурсия в Тель-Лахиш — встреча археологии, Танаха, истории и культуры. Лахиш — центральный город Иудейского царства. Раскопки стен, ворот и дворца в Лахише. Письма и барельефы Лахиша. Продолжить чтение

Мавзолей Ирода, или то что от него осталось

Иродион – экскурсия в крепость-дворец и в личную баню Ирода

Иродион — уникальная крепость и дворец Ирода. Здесь он построил свой мавзолей. Экскурсия в Иродион многогранная: верхний Иродион — дворец, нижний — кантри клаб Иерусалима, подземный — времен восстаний против Рима. Здесь родился первый купол в мире… Продолжить чтение

Врата Шеараим, в Низменностях Иудеи, времен Шауля и Давида

ВОРОТА ГОРОДА — в Танахе, в интернете и в нашей жизни

В древних городах ворота были границей, местом входа и выхода. Внутри стен защищенное место с порядком и культурой. Пробить ворота – значит нарушить интимность, созданную внутри. Продолжить чтение

Разрушенные колонны Суситы на фоне Кинерета и Галилеи

Сусита — Тайны Мертвого города

Сусита это залежи мрамора на Голанах над Кинеретом. Уникальное и малоизвестное место на севере Израиля не далеко от кибуца Эйн-Гев. Руины языческого города Гиппос\Хиппос, напротив еврейской Тверии. Уверен, это место Вас удивит. Продолжить чтение

17 конференция Города Давида

17-ая конференция исследований Города Давида

Ежегодная конференция исследований Города Давида. Новые археологические находки в Древнем Иерусалиме. Программа лекций и экскурсий в день конференции. Иерусалимский ответ декларации Юнеско о Храмовой горе и Стене Плача. Продолжить чтение

С Элиэзером Шаргородским

По чему я скорблю?

Сидим в кафе с дочкой, у меня капучино, у нее спрайт, вокруг семьи, дети, вид на Иерусалим, его башни и крыши, голубое небо – Израиль на каникулах. Все хорошо. 9-е Ава и все ограничения предшествующих ему дней совсем некстати, как будто из другого измерения. Продолжить чтение

Волдеморт Торы, недельная глава Балак

За кулисами Израиля — Волдеморт Торы, глава Балак

Недельная глава Балак одна из удивительных глав Торы. Cобытия происходят «за кадром» — еврейский народ не знает о них. В этой главе нет пропусков и пауз. Как остросюжетный фильм, Тора захватывает нас, не позволяя оторваться. Два колдуна пытаются наслать проклятие и уничтожить еврейский народ. Продолжить чтение

Гора Мирон, Верхняя Галилея, север Израиля

Гора Мирон и Цфат — маршруты, аттракции и экскурсии для всей семьи

Куда пойти гулять со всей семьей этим летом? Предложение семейного отдыха на севере Израиля. Пешеходные маршруты экскурсий, культура и история. Аттракции, винодельни, опции для ночлега. Продолжить чтение

Черная дыра Торы

Белое пятно или черная дыра Торы

Начало недельной главы Хукат – это заповедь о Красной корове. Магическая церемония, цель которой очистить от смерти. Она находится между вторым и сороковым годом после выхода из Египта. Что это — исторический шов или белое пятно Торы? Продолжить чтение

Раскопки стен древнего Хеврона - тель Ромейда

Земля эта очень хороша — в вратах древнего Хеврона

В недельной главе «Шлах леха» Моше посылает в Землю 12 представителей колен Израиля. Эта важная экспедиция из глав народа в течение 40 дней исследует всю страну. Это не разведчики или спецназовцы. Что произошло по их возвращению и как это связано с нами? …
Продолжить чтение

Мусульманское захоронение Неби Укаша в центре Иерусалима

Как родилась улица Пророков (Невиим) в Иерусалиме?

Улица Пророков (Невиим), одна из самых необычных и красивых улиц города. Путешествие по ней превращается в настоящее погружение в историю развития Иерусалима. Кто здесь жил и что особенное находится здесь? Как родилось само название улицы? Продолжить чтение

Хурват Омрит на фоне гор Нафтали и Кирьят Шмона

Хурват Омрит – храм Ирода у подножия горы Хермон

В последние годы на севере Израиля археологи обнаружили руины классического храма. Исследователи уверены, что этот храм был построен Иродом в честь его покровителя, императора Августа. Это единственный храм того периода, части которого практически полностью сохранились. Продолжить чтение

Неби Муса - эксклюзив Иудейской пустыни

Неби Муса — экзотика Иудейской пустыни

Неби Муса – из уникальных мест в Иудейской пустыне. Мусульманская святыня, построенная султаном Бейбарсом, победителем крестоносцев. По традиции здесь похоронен Моше – Муса. Однако каким образом его могила переехала на другую сторону реки Иордан? Продолжить чтение

Печать "Элианы дочери Гааля", раскопки на парковке Гивати в Городе Давида

Редкая печать 2500-летней давности, с женским именем, найдена в Иерусалиме

Печать времен Первого храма, несущая имя «Элиана дочь Гааля» найдена в раскопках на парковке Гивати в Городе Давида. Рядом с ней найдена еще одна печать с мужским именем «Саарияу сын Шевнаяу».
Продолжить чтение

Дир а-Шейх над ущельем Сорек в Иерусалимских горах

Ущелье Кталав — сказочное место в горах Иерусалима

Ущелье Кталав — из самых красивых ущелий в Иерусалимских горах. Этот маршрут может стать прекрасным местом для семейного путешествия, для небольшого трека, или просто местом куда приятно прийти погулять и набраться сил.
Продолжить чтение

Анемоны - каланиет, любимый в Израиле цветок

Цветущая пустыня – экскурсия в северо-западном Негеве

Экскурсия в северном Негеве — мемориал Хец Шахор, цветение анемонов на перекрестке Саад, ущелье Грар и тропа приспособлений для воды, тель Гама — древний Грар и мозаика синагоги Маон
Продолжить чтение

Негев и Кратер Рамон — фотоальбом путешествия

Изображение

Два дня в Негеве, с небольшой и очень приятной группой. Это был настоящий подарок для меня и для всех участников этого путешествия.
Читать далее

Подземный проход вдоль Западной стены

Туннели Западной стены (туннели Стены Плача)

Под домами Мусульманского квартала, мы можем приблизиться к самым святым местам еврейского народа. Вернуться на 2000 лет назад к подножию Храмовой горы. Осмыслить нашу древнюю и современную историю. А заодно начать мечтать и молиться о будущем.
Продолжить чтение

Оттиск личной печати царя Хизкияу

Археологическая сенсация — оттиск печати Хизкиягу царя Иудеи

В раскопках Офеля у подножия Храмовой горы найдена «булла» (оттиск печати) с именем царя Хизкиягу. На ней на древнем иврите написано: «Хизкиягу, (сын) Ахаза, царь Иудеи». Впервые оттиск личной печати царя Иудеи или Израиля найден в научных раскопках в полном археологическом контексте.
Продолжить чтение

Свиток из синагоги Эйн Геди

Тора из пепла – древняя синагога Эйн-Геди

Этим летом с помощью новейших технологий исследователям удалось расшифровать текст свитка, найденного 45 лет назад в сожженной синагоге VI в. н.э. Расшифрованный свиток включает начало книги Ваикра «Левит» и является древнейшей книгой Торы, найденной в старой синагоге, а также древнейшей книгой Торы после свитков Мертвого моря. Продолжить чтение

В порту Тель-Авива

Ливанка в Тель-авивском порту

Порт Тель-Авива — из любимых мест для прогулок в городе. На каждом шагу — современные кафе и ресторанчики. Однако, за суперсовременным лоском и неоном все еще можно увидеть несколько уголков старого порта и его окрестностей, которые расскажут нам о его истории … Продолжить чтение

Экскурсия в Эйн Мата - в плантации пальм Вашингтония

В горах Иерусалима – источник Эйн Мата и дорога Цезаря

Фотоальбом с путешествия в горах Иудеи, между Иерусалимом и Бейт Шемешем. Прохладные источники и подземные туннели, лесные тропы и уникальная плантация пальм Вашингтония. Продолжить чтение

Раскопки стен и ворот древнего Гата

Сумасшедший в воротах Гата

Этим летом израильские археологи раскопали городскую стену, башни и ворота древнего Гата, 10-9 вв. до н.э. Найденные ворота из самых больших, известных нам в Израиле. Наверно, именно здесь Давид притворялся сумасшедшим, чертил на воротах, пускал слюну и неистовствовал. Этот приступ находчивости спас ему жизни.
Продолжить чтение

В горах Иерусалима — экскурсия от Цубы до Сатафа

Фотографии с экскурсии в Иерусалимских горах — от Цубы до Сатафа.
Цуба — кибую, заброшенная арабская деревня, руины крепости крестоносцев,
древние еврейские захоронения времен Первого и Второго храма.
Продолжить чтение

Бейт Шеарим - вид в сторону горы Кармель

По следам еврейской Галилеи

Фотографии с экскурсии по северу Израиля с клубом пенсионеров из Ткоа.
За день до выборов мы посетили Бейт Шеарим, Ципори и Бейт-Лехем галилейский.
Описание экскурсии — Михаил Нудлер, из старожилов Ткоа.
Продолжить чтение

Метательные ядра из Бейтара

В музее «Земли Иудеи» — Эрец Йеуда

В музее «Земли Иудеи» можно прикоснуться, физически и духовно к трепетным моментам нашей истории. Все экспонаты были найдены на территории Иудеи: в Хевроне, в Бейтаре, в древних синагогах Хевронского нагорья …  Продолжить чтение

Нимфеон в Кейсарии

Новое в Кейсарии, экскурсия в древнем порту Израиля

В последнее время древний порт Кейсарии принимает новый облик. Открылась выставка каменных пород из которых строился город, закончена реконструкция нимфеона. Сейчас идут работы по укреплению подпорных арок центрального храма и стен крепости крестоносцев. Запланировано сохранение одной из еврейских синагог.

Продолжить чтение

Гостиница Эльма в Зихрон Яакове

Эльма — отель центр-искусств в Зихрон Яакове

В 2006 г. Лиля Эльштей купила старую гостиницу Мивтахим в Зихрон Яакове. Она вложила в проект реставрации большие деньги и годы работы. Так получилась Эльма. В ее глазах гостиница не “продает комнаты”. Она продает идею, стиль, продвигает искусство …
Продолжить чтение

Долина Горкания, вид с крепости

Гиркания – экскурсия в крепость Хасмонеев в Иудейской пустыне

Гиркания — из увлекательных мест в Иудейской пустыне, крепость Хасмонеев и Ирода. Более 50 лет сюда стремятся «черные археологи» и искатели сокровищ. Местная Индиана Джонс — что и почему?
Продолжить чтение

Анемоны в хурват Мидрас в Низменностях Иудеи

Анемоны и цикламены в Низменностях Иудеи

Последняя экскурсия Евреи и римляне в Низменностях Иудеи получила дополнительную окраску. Вместо чисто исторического погружения в события 2000-летней давности, экскурсия приняла ботаническую направленность. Продолжить чтение

Ущелье Цин в Негеве

Мидрешет Сде-Бокер и могила Бен-Гуриона

С Мидрешет Сде Бокер открывается один из захватывающих видов на ущелье Цин, одно из самых больших ущелий Негева.
В Библейском описании границ земли, которую В-севышний дает народу Израиля, именно по этому ущелью проходит
южная граница Земли Обетованной.
Продолжить чтение

Хурват Этри – еврейская деревня 2000-летней давности

Увлекательный маршрут в лесу Адулам в Низменностях Иудеи в центре страны. Нас ожидают раскопанные дома, миквы, потайные подземные системы и многое другое. Здесь мы сможем ощутить, как жили наши предки в этом районе две тысячи лет тому назад.

Продолжить чтение

Голанские высоты — маршрут Эйн Пик

Эйн Пик — из приятных и коротких пешеходных маршрутов над Кинеретом. Красивые виды и обзорные площадки, заросшие сады плодовых деревьев. Прохладный источник и маленький бассейн, клуб сирийских офицеров и остатки минных полей. Экзотика Голан.

Продолжить чтение

Форпост Оз ве-Гаон и лес Абу-Суда

В Израиле где ни ступишь – везде история. Причем близкая, родная. Гиват Оз ве-Гао»н, новый форпост, названный в честь похищенных и убитых ребят. Приятный сосновый лес периода британского мандата, дом лесника. Ощущение «как в Швейцарии». А рядом — древние места и рассказы.

Продолжить чтение

Нахаль а-Пирим — экскурсия в Гуш Эционе в Иудейских горах

Куда отправиться всей семьей в эти жаркие летние дни? 
Что может подойти для родителей и для детей? 
Увлекательный маршрут в горах Иудеи, у подножия Эфрат в Гуш Эционе.
Продолжить чтение

Стены Иерусалима, Старый город

Царь Давид просил Б-га отстроить стены Иерусалима.
Давид Бен Гурион призвал разрушить стены Старого города.
Что произошло за три тысячи лет?

Продолжить чтение

Тур Бар Мицва в Израиле — фотоальбом

Бывают экскурсии которые «проходят мимо», а бывают такие, которые запоминаются, которые возвращают тебя к самому себе, к чему то значительному в жизни. Путешествие с группой «Мораша», с мальчиками и девочками из Европы и с Урала, приехавшими в Израиль на свою Бар и Бат Мицву, стало для меня именно такой поездкой.

Продолжить чтение

Зимой в Иудейской пустыне

В Иерусалиме еще не растаял снег, температура в 6-8 градусов, а мы решили рвануть в Иудейскую пустыню, в пятнадцати минутах езды от города. Прилагаю альбом фотографий с экскурсии группы Маса Офек
Продолжить чтение

Дворец в снегу – в хоромах царей Иудеи в Рамат Рахель

Десять сантиметров снега в Ткоа и сутки без электричества (в субботу) нам не хватило, и мы поехали на снежки в Иерусалим. Гвоздем программы оказались засыпанные снегом руины периода Первого Храма, ведь именно здесь находилась резиденция царей Иерусалима, 2700-летней давности.

Продолжить чтение

Амониты в Иудейской пустыне

Маршрут экскурсии в Иудейской пустыне

Путешествия в Иудейской пустыне бывают разные. Некоторые подходят для «настоящих мужчин», другие – прекрасная возможность для семейного отдыха. Хочу поделиться увлекательным и разнообразным маршрутом в районе Маале Рехавам, в 15 минутах езды от Иерусалима.

Продолжить чтение

Пеший семейный маршрут в районе Модиина

Напротив древней синагоги Ум-эль-Умдан, в районе Модиина, находится приятный семейный пешеходный маршрут в хурват Шер. Древние шомеры, винодавильни и ямы для воды выстраиваются перед нами в «обыденные Библейские пейзажами» Земли Израиля.

Продолжить чтение

Шейх Зейтун напротив Маале бейт-Хорон

Шейх-Зейтун — мусульманский макам, миквы, маслодавильни и еврейские захоронения. 15 минут езды от Иерусалима. Так близко и так далеко … 

Продолжить чтение

Через Иудейскую пустыню

Днем и ночью — фотографии пешеходного путешествия от Ткоа до Мецукей Драгот, над Мертвым морем. Первозданные виды, вода в пустыне, пещеры и козы …

Продолжить чтение

Памятник Моше Руснаку в Еврейском квартале Иерусалима

Моше Руснак, последний командир Старого города. Человек, предотвративший трагедию в Иерусалиме в 1948 году. Его именем названа небольшая площадь в Еврейском квартале.

Продолжить чтение

Институт Храма в Иерусалиме — новая экспозиция

Институт Храма изменил свой облик. Новая экспозиция в Еврейском квартале Старого города притягивает к себе широкую публику. Залы построены по принципу продвижения на Храмовой горе. В конце нас ожидает Святая и Святая Святых.

Продолжить чтение

Глаза Иерусалима — картины Любы Капцан

Всматриваясь в Любины полотна, я ощущаю жизнь, любопытство, глаза. Глаза Иерусалима, которые смотрят с каждой картины, глаза художника, который взирает на Вечный город. В ее сюжетах и красках Иерусалим предстает в новом, неожиданном свете.

Продолжить чтение

Дни милосердия в Иерусалиме

В эти дни осенних праздников Иерусалим переполнен до отказа. Особенно это ощущается в вечерние и ночные часы… Все в каком то пути, в духовном поиске, в стремлении  возобновиться, освободиться от обыденности и банальности.

Продолжить чтение

Восход над Мертвым морем

Встреча восхода возле Мертвого моря является одним из кульминационных моментов молодежных туров по Израилю. Что заставляет ребят подниматься посреди ночи, трястись в автобусе, идти ни свет, ни заря по пустыне?

Продолжить чтение